O homem justo (Atos 7.51-53)

Neste ponto, em que conclui o seu discurso, Estêvão passa de acusado a acusador, exercendo a função de um verdadeiro profeta. Ele não se ocupa de sua própria defesa, mas expõe a verdade de que aquele tribunal que o estava julgando era injusto, e culpado de condenar muitos inocentes, especialmente o Justo de Deus, Jesus Cristo.

Jesus é, entre os homens que viveram na terra, o único que pode ter o título de justo por seu mérito. Mas Deus, em sua graça, torna possível a muitos homens o serem chamados de justos.

Um homem justo, no conceito bíblico, só pode ser chamado assim se for movido pelo Espírito Santo, que o capacita a agradar a Deus. Podemos perceber, por este parágrafo, que para ser justo, o homem não pode se deixar mover pelas coisas que normalmente movem o mundo. Neste sentido, podemos dizer que o homem justo tem pelo menos três características.

O homem justo não é movido exclusivamente pelo coração (51)

“Homens de dura cerviz e incircuncisos de coração e de ouvidos, vós sempre resistis ao Espírito Santo”

Se nós seguirmos exclusivamente as inclinações do nosso coração, sempre resistiremos ao Espírito Santo. Jeremias 17.9 diz que o nosso coração é enganoso. Um coração assim tende a nos levar para decisões não muito sábias. Um artigo assinado por Ana Paula Severiano, na revista Super Interessante, em 2013, relata a seguinte experiência:

No seu mais novo livro, Thinking, Fast and Slow, o psicólogo ganhador do Prêmio Nobel de Ciências Econômicas de 2002, Daniel Kahneman, mostra como vários equívocos acontecem ao nos deixarmos levar pela confiança e pelos preconceitos – ou seja, quando damos crédito demais ao tal feeling a ponto de ignorar a lógica. Em um de seus estudos mais famosos, Kahneman apresentava aos voluntários uma personagem fictícia, a estudante Linda: solteira, franca, brilhante, preocupada com justiça social e discriminação. Ao ouvir a descrição, os participantes tinham que dizer se ela era “caixa de banco” ou “caixa de banco e ativa no movimento feminista”. Ele realizou esse estudo por décadas, com diferentes grupos, e constatou que a maioria escolhia a segunda alternativa, sem perceber que a primeira já seria uma resposta correta – e mais segura. Até mesmo alunos da Escola de Negócios de Stanford, com formação em probabilidade, ignoraram seus conhecimentos de que adicionar um detalhe só diminuiria a chance de acerto nesse caso: 85% apostaram no engajamento de Linda.

SEVERIANO, Ana Paula. Conselhos errados que as pessoas dão: “Siga o seu coração”. 2013. Disponível em: http://super.abril.com.br/comportamento/conselhos-errados-que-as-pessoas-dao-siga-o-seu-coracao/  Acesso em: 12/11/2016.

Os homens que estavam no tribunal, diante do qual Estêvão estava sendo condenado, tinham o coração contaminado de preconceitos. Não “davam ouvidos” ao Espírito Santo que lhes advertia quanto ao seu grande erro. Por seguirem apenas o seu coração, não estavam qualificados para a sua posição, na qual deveriam ser agentes da justiça.

O homem justo não é movido exclusivamente pela sua natureza (51,52)

“[…] assim como fizeram vossos pais, também vós o fazeis.  Qual dos profetas vossos pais não perseguiram? Eles mataram os que anteriormente anunciavam a vinda do Justo,”

Costumam dizer que filho de peixe, peixinho é. Parece que a maioria das pessoas enxergam como inevitável a determinação da genética ou da educação sobre o comportamento. Um estudo do Prof. Marco Montarroyos Calegaro, neurocientista, fala das contribuições conjuntas da genética e do ambiente no comportamento humano:

[…] O nazismo tentou usar a genética para amparar sua teoria da superioridade ariana, […] A psicologia americana na época da segunda guerra mundial era radicalmente ambientalista, […] admitir diferenças genéticas entre João e Pedro em habilidades cognitivas, por exemplo, seria aceitar os pressupostos que justificariam o fascismo e o racismo. [...] acredito que não é mais possível sustentar este tipo de crítica à genética pois é baseada em um equívoco grosseiro. […] sabemos hoje que todo comportamento depende, em maior ou menor grau, de fatores genéticos e de fatores ambientais, interagindo de maneira extremamente complexa. […] Os genes definem tendências, mas são as experiências individuais que, sempre, as modulam. […] A pergunta clássica “este comportamento é herdado ou adquirido pela experiência?” perde completamente o sentido, dando lugar à difícil questão “como é que os genes interagem com o ambiente na produção deste comportamento?.”

CALEGARO, Marco Montarroyos, MSc. Psicologia e Genética: O Que Causa o Comportamento? Revista Cérebro & Mente. Universidade Estadual de Campinas, 2001. Disponível em: http://www.cerebromente.org.br/n14/mente/genetica-comportamental1.html  http://www.cerebromente.org.br/n14/mente/genetica-comportamental1.html Acesso em 13 nov. 2016.

Há uma lenda contando que:

Um monge e seus discípulos iam por uma estrada e, quando passavam por uma ponte, viram um escorpião sendo arrastado pelas águas. O monge correu então pela margem do rio, meteu-se na água e tomou o bichinho na mão. Quando o trazia para fora do rio o escorpião o picou. Devido à dor, o monge deixou-o cair novamente no rio. Foi então à margem, pegou um ramo de árvore, voltou outra vez a correr pela margem, entrou no rio, resgatou o escorpião e o salvou. Em seguida, juntou-se aos seus discípulos na estrada. Eles haviam assistido à cena e o receberam perplexos e penalizados. - Mestre, o Senhor deve estar muito doente! Por que foi salvar esse bicho ruim e venenoso? Que se afogasse! Seria um a menos! Veja como ele respondeu à sua ajuda: picou a mão que o salvava! Não merecia sua compaixão! O monge ouviu tranquilamente os comentários e respondeu: - Ele agiu conforme a sua natureza e eu de acordo com a minha.

OMENA, Carlos Alberto. Reflexões. Santos: Clube dos Autores, 2013.

O monge agiu conforme a sua natureza, o escorpião também. Os discípulos, embora inclinados a agirem conforme a sua natureza, tiveram a oportunidade de refletir e, quem sabe, mudar seu ponto de vista. Em Josué 24.15 o povo, igualmente, foi exortado a repensar a natureza de sua tradição: “Porém, se vos parece mal servir ao SENHOR, escolhei, hoje, a quem sirvais: se aos deuses a quem serviram vossos pais que estavam dalém do Eufrates ou aos deuses dos amorreus em cuja terra habitais. Eu e a minha casa serviremos ao SENHOR”.

Nós, também, temos uma escolha a fazer. Podemos deixar que a genética faça o seu papel, podemos nos conformar ao ambiente em que vivemos, às tradições nas quais fomos criados, ou podemos escolher o que é justo, segundo a Palavra de Deus.

Os “justos” que julgavam Estêvão podiam reconsiderar, diante das palavras inspiradas de Estêvão, a sua posição, evitando cometerem mais uma grande injustiça, mas, ao que parece, estavam antes inclinados a seguirem a sua própria natureza.

O homem justo não é movido exclusivamente pelos interesses (52,53)

“[...] do qual vós agora vos tornastes traidores e assassinos, vós que recebestes a lei por ministério de anjos e não a guardastes.”

Pilatos era um homem que vivia da política e, quando teve que tomar a decisão mais importante de sua vida, tragicamente escolheu o caminho que lhe parecia ser de maior interesse, não obstante a mensagem sobrenatural vinda por intermédio de sua esposa, conforme Mateus 27.19, 24:

E, estando ele no tribunal, sua mulher mandou dizer-lhe: Não te envolvas com esse justo; porque hoje, em sonho, muito sofri por seu respeito. […] Vendo Pilatos que nada conseguia, antes, pelo contrário, aumentava o tumulto, mandando vir água, lavou as mãos perante o povo, dizendo: Estou inocente do sangue deste justo; fique o caso convosco!

Nicolau Maquiavel foi um filósofo dos séculos XV e XVI, que ficou famoso por falar sobre a política como ela realmente é. A Wikipédia descreve a sua ética nos seguintes termos:

[...] A ética em Maquiavel se contrapõe à ética cristã herdada por ele da Idade Média. Para a ética cristã, as atitudes dos governantes e os Estados em si estavam subordinados a uma lei superior e a vida humana destinava-se à salvação da alma. Com Maquiavel a finalidade das ações dos governantes passa a ser a manutenção da pátria e o bem geral da comunidade, não o próprio, de forma que uma atitude não pode ser chamada de boa ou má a não ser sob uma perspectiva histórica. Reside aí um ponto de crítica ao pensamento maquiavélico, pois com essa justificativa, o Estado pode praticar todo tipo de violência, seja aos seus cidadãos, seja a outros Estados. Ao mesmo tempo, o julgamento posterior de uma atitude que parecia boa, pode mostrá-la má.

Nicolau Maquiavel. Disponível em: https://pt.wikipedia.org/wiki/Nicolau_Maquiavel https://pt.wikipedia.org/wiki/Nicolau_Maquiavel Acesso em 13 nov. 2016.

Todos nós temos interesses a defender, e é de bom senso fazê-lo. Mas quando se trata de fazer o que é justo, há situações em que precisamos decidir se vamos defender os interesses imediatos ou se vamos pensar nos interesses eternos.

O Sinédrio, tribunal diante do qual Estêvão fazia a sua defesa oral, tinha a obrigação de julgar segundo a lei que, inclusive, lhes fora dada por ministério de anjos, mas já se percebia em seus semblantes a sua inclinação, a sua tendência de trair e até mesmo assassinar, para defender os seus próprios interesses.

Conclusão

Os acusadores de Estêvão foram confrontados. Ficaram claras as suas motivações, que estavam sendo guiadas pelo coração, pela sua natureza, e por seus próprios interesses. Examinemos, pois, a nós mesmos. São verdadeiramente justas as nossas intenções, de forma que Deus se agrade de nós? A Bíblia nos mostra o caminho da justiça que passa, em primeiro lugar, pelo reconhecimento dos nossos pecados, de nossas ofensas para com Deus. Busquemos em Jesus Cristo, o Senhor, o perdão e a reconciliação. Que o Espírito de Deus nos guie, e nos capacite a sermos verdadeiramente justos.

Apêndice: O que mais a Bíblia fala sobre o homem justo?

1 - É possível um homem ser chamado de justo:

Mateus 1.19 “Mas José, seu esposo, sendo justo e não a querendo infamar, resolveu deixá-la secretamente.”

Mateus 13.43 “Então, os justos resplandecerão como o sol, no reino de seu Pai. Quem tem ouvidos para ouvir, ouça”.

Mateus 13.49 “Assim será na consumação do século: sairão os anjos, e separarão os maus dentre os justos”

Mateus 25.31-33,46

Quando vier o Filho do Homem na sua majestade e todos os anjos com ele, então, se assentará no trono da sua glória; e todas as nações serão reunidas em sua presença, e ele separará uns dos outros, como o pastor separa dos cabritos as ovelhas; e porá as ovelhas à sua direita, mas os cabritos, à esquerda [...] E irão estes para o castigo eterno, porém os justos, para a vida eterna.

Lucas 1.6 “Ambos eram justos diante de Deus, vivendo irrepreensivelmente em todos os preceitos e mandamentos do Senhor.”

Lucas 1.17 “E irá adiante do Senhor no espírito e poder de Elias, para converter o coração dos pais aos filhos, converter os desobedientes à prudência dos justos e habilitar para o Senhor um povo preparado.”

2 - Não existe justo a não ser que Deus o declare:

Lucas 18.9 “Propôs também esta parábola a alguns que confiavam em si mesmos, por se considerarem justos, e desprezavam os outros”

Romanos 3.10 “como está escrito: Não há justo, nem um sequer,”

Romanos 3.26 “tendo em vista a manifestação da sua justiça no tempo presente, para ele mesmo ser justo e o justificador daquele que tem fé em Jesus.”

Gálatas 3.11 “E é evidente que, pela lei, ninguém é justificado diante de Deus, porque o justo viverá pela fé.”

3 - Os que são salvos devem manifestar a justiça

1ª Pedro 4.18 “E, se é com dificuldade que o justo é salvo, onde vai comparecer o ímpio, sim, o pecador?”

1ª João 3.7 “Filhinhos, não vos deixeis enganar por ninguém; aquele que pratica a justiça é justo, assim como ele é justo.”

Apocalipse 22.11 “Continue o injusto fazendo injustiça, continue o imundo ainda sendo imundo; o justo continue na prática da justiça, e o santo continue a santificar-se.”

 

(*) Imagem do cabeçalho disponível em: http://studiu-biblic.ro/devotional-femei/2015/12/01/am-strigat-si-m-a-auzit.html  Acesso em 11 nov. 2018.